Muftijstvo se oglasilo, ali ostalo je jedno pitanje: Zašto je fetva "obvezujuća" za javne vlasti?

Muftijstvo mostarsko pokušalo je demantirati naš članak o fetvi mostarskog muftije Salema ef. Dedovića, ali u svom priopćenju nije odgovorilo na ključnu činjenicu zbog koje je tekst i nastao, da se u samoj fetvi od javnih vlasti traži da njezina tumačenja prihvate kao obvezujuća.

Umjesto odgovora na sadržaj sporne odredbe, Muftijstvo je naslov "Dedović uvodi šerijat u BiH" proglasilo "krajnje tendencioznim i zlonamjernim tumačenjem" te pokušajem dizanja tenzija i netrpeljivosti prema Islamskoj zajednici i muslimanima u BiH.

Demantij bez odgovora na ključnu rečenicu

Muftijstvo u reakciji naglašava da je fetva javno objavljena 24. lipnja 2025. godine te da nije riječ o tajnom dokumentu.

To, međutim, nije ni bilo sporno.

Sporno je ono što u dokumentu doslovno piše.

U fetvi koju potpisuje mostarski muftija Salem ef. Dedović javnim se vlastima poručuje da "ne trebaju nametati svoja tumačenja" te da su u obvezi "da prihvate tumačenja iz ove fetve kao obvezujuće za sve koji namjeravaju donositi odluke".

Muftijstvo u svojoj reakciji tu formulaciju nije objasnilo niti je navelo kako akt vjerske zajednice može biti "obvezujući" za institucije i osobe koje odluke moraju donositi na temelju Ustava i zakona.

Umjesto toga, pozvalo se na pravo Islamske zajednice da unutar vlastite vjerske organizacije uređuje vjerski i sakralni status prostora.

Takvo pravo nije predmet spora.

Problem nastaje upravo ondje gdje fetva prestaje biti samo unutarnji vjerski akt i počinje određivati što bi javna vlast trebala prihvatiti kao obvezujuće.

Fetva se ne obraća samo vjernicima

Dokument ne ostaje ni na općoj vjerskoj preporuci.

U njemu se navodi kako je obveza svim muslimanima, "pogotovo onim na odgovornim društveno-političkim i vjerskim funkcijama da ulože sve napore da se ishodi pravedno rješenje za vakuf, da se uđe u posjed onoga što je oteto ili da se do isteka zemaljskog vremena nikada ne odustane od traženja pravične naknade i obeštećenja".

Dakle, dokument se izravno obraća i osobama koje obnašaju društveno-političke funkcije.

Još važnije, posebno se obraća javnim vlastima i od njih traži prihvaćanje tumačenja iz fetve kao obvezujućih.

Upravo je to suština problema.

Može li vjerska zajednica donositi fetve za svoje vjernike? Može.

Može li određivati vlastiti vjerski nauk i status prostora koji smatra sakralnim? To također nije pitanje koje je Bljesak.info otvorio.

Ali kada se javnim vlastima kaže da određeno vjersko tumačenje trebaju prihvatiti kao obvezujuće, tada više nije riječ samo o unutarnjem pitanju jedne vjerske zajednice.

Dokument završio i pred sudom

Dodatnu težinu cijeloj priči daje činjenica da fetva nije ostala samo u okvirima Islamske zajednice.

Dostavljena je Općinskom sudu u Mostaru kao prilog u sudskom predmetu povezanom s gradnjom zgrade Hrvatskog narodnog kazališta Mostar.

Prema informacijama kojima raspolaže Bljesak.info, dokument je upućen i na više međunarodnih adresa u BiH, među kojima su Veleposlanstvo SAD-a i Ured visokog predstavnika.

Dakle, riječ je o dokumentu koji se istodobno predstavlja kao unutarnji vjerski akt, a zatim se njime pred sudom i drugim institucijama argumentira stav prema konkretnom javnom i pravnom pitanju.

Na to Muftijstvo nije odgovorilo

U reakciji Muftijstva može se pročitati da je fetva javna, da Islamska zajednica ima pravo uređivati vlastita vjerska pitanja i da je naslov Bljeska, prema njihovu mišljenju, zlonamjeran.

Ali nema odgovora na jednostavno pitanje: zbog čega se onda u fetvi javnim vlastima nalaže da njezina tumačenja prihvate kao obvezujuća?

Nema ni pojašnjenja znači li to da javni dužnosnik, sudac, službenik ili bilo koja druga osoba koja donosi odluke treba vjersku obvezu staviti ispred zakona ili uz zakon.

Upravo je to pitanje koje proizlazi iz samog dokumenta.

Muftijstvo može osporavati naslov, ton ili zaključke teksta, ali ne može izbrisati ono što u fetvi piše. A tamo vrlo jasno stoji zahtjev da javne vlasti prihvate njezina tumačenja kao obvezujuća.